第四千一百三十六章 儒皮平骨新学说
庾悦咬了咬牙,沉声道:「儒佛合一?怎么个融合法?佛教讲众生平等儒家要讲安守本份,这两个教派就是根本对立的,不可能混而为一最多是胡人信佛,汉人守儒,各自相安无事罢了。」
黑袍摇了摇头:「那你说,刘裕现在这样,打着儒家的忠孝大旗,实际上做想要人人平等的事,让人有机会通过自己的努力取得富贵,而不是命中注定居于人下,受人统治和奴役,这算是什么?」
庾悦给呛得说不出话来,黑袍叹了口气:「单纯地说什么儒学还是玄学,其实是很愚蠢的,自秦始皇帝之后,百家学说日渐衰微,到汉武帝独尊儒术之后,更是只剩下儒家一门主流学说了,其他的学说,往往要披上儒家的外衣才能在世上流行。也就是这百年来,你们世家高门从东晋一开始就通过拥立皇帝,虚君实权,才敢让玄学大张旗鼓,换了之前,哪怕是法家之术,也得来个儒皮法骨才行。」「因为儒家已经给世人看成是忠孝仁义的学说,忠孝仁义也是所有人活在这个世上的立身之本,是基本的道德准则,离了这个,国将不国,个人也难以生存。就是你们玄学这套,也不可能扔开皇帝,不要国家。不然在这个胡虏横行,战乱不断的乱世之中,那套村村自立,老死不相往来,无为而治的理想世界,怎么可能实现?」
庾悦叹了口气:「你说得不错,这世上现在不管要做什么,都要套上一层儒家的外皮,这么说来,刘裕用的,是儒皮而已,实际上是想得势之后,颠覆整个天下的秩序,最后连君王也不要了。
黑袍点了点头:「是的,他这套是把仁义解释成了人人平等,世上无君王,而人人也都有机会成为君王,这肯定会大大地刺激平民百姓,为国出力。秦国之所以商鞅变法之后强大,就是因为商鞅通过军功爵和耕战制度,让普通百姓甚至是奴隶有了出人头地的机会,刘裕现在就在做这样的事情,而且他的野心远远大过商鞅。」
庾悦咬了咬牙:「是的,商鞅不过是一时利诱百姓,封爵许愿,但实际上秦人百姓想要靠军功杀到士爵,第九级以上的爵位,是非常困难的,如果只是八级以下的民爵,那死后就收回了,不能传子传孙,说白了只能自己这辈子有点在基层的小权力,不用担心温饱而已,实际上国家是没有太大投入和损失的。至少,与靠刺激这些底层百姓甚至是奴隶的积极性,所得到的回报相比是微不足道。」
黑袍笑了起来:「可是刘裕不仅是一时地利诱百姓,还免费地想要普及面向全民的教育,这就真正地让百姓有了治国管理的本事了,以后靠着治政也能升官得爵,这才是要了你们世家大族,甚至所有士族的命。要是人人都识文断字,人人都能知书答礼,人人都可以去管理一个村,一个乡,一个县,一个国,那还有士族什么事呢?人人都是士人,那就等于天下没有士人了,士族不存,世家何在?所以啊,刘裕这套仁义的儒皮,最后做的是消灭儒家所有等级,秩序的事,这才是真正厉害的呢。我看,刘穆之这样的绝顶聪明人,也未必能想得到这个。」
庾悦摇了摇头:「刘穆之肯定能想到这个,但他自己现在是士族,是新的世家从他的屁股所坐的位置,是不愿意做这个事的。至于刘裕,谁知道他脑子是怎么长的,明明有了君王的权力,甚至随时可以自立为帝,却想着天下就此不要皇帝,人人都可以成为君主,也不知道他图个啥。难道,真的就是想图个万世美名吗?可他自己连子孙后代都不顾及,得这虚名又有何用?他百年,千秋之后,又有谁会给他祭坟扫墓呢?」
黑袍叹了口气:「大概刘裕是想把天下人都看成他的子孙后代,他不象我们,看重血缘传承,家族延续这些,这点倒是跟你们修仙问道之人,只想着自己长生,不想着带着全家和子孙后代飞
升,如出一辙啊。所以,你得把刘裕看成一个出家之人,而不是入世之人。这样就能明白了。」
说到这里,黑袍的眼中冷芒一闪:「所以,只有跳出这个世界,以高于天下固有的规则,秩序的眼光来看,才可能想出人人平等这些新的观点,道家的这种人人平等是虚伪的,因为实际上即使不要皇帝,即使村落各自为政,也是要有个村长,带头的地主家。需要全村人辛苦劳作,来供养他们这一家一户,当然,他们可以说,自己是付出了管理之责,应该有所回报,从这点上来讲,那村村都有个土皇帝,天下到处都是这种村级小国。」
庾悦冷笑道:「你说一千道一万,无非是说我们世家的玄学是伪善之学说,其实还是要等级,要统治,而刘裕的那套是真的人人平等,可我就是不信了,人人平等,那权力还真的可以人人享受吗?没了君王,没了国家,没了从君到吏的这一整套治理体系,谁愿意服从别人的管理?凭什么我要辛苦种地,他却可以捕鱼为生?凭什么要打仗了我要上战场,他可以不去?没了等级,何来统治?」
黑袍摇了摇头:「刘裕大概还是要保留国家,官员,管理者的,但是人人都有机会能自己立功当上,而不是现在这样完全靠血缘传承而世袭不变。换言之,你们现在的权力传承,是固化的,而他想要的,是流动的,能者上,庸者下,而不是说靠投胎好,就能坐享其成。」
庾悦长叹一口气:「这点上,我承认我们的玄学确实破解不了,因为那套老子英雄儿好汉的理论,现在连我自己都不信了,若真的是血统高贵就代表着能力超人,前代的王朝也不会出昏暴之君而灭亡,而我们世家子弟也不会象现在这样成为天下人的笑柄。直说吧,你的这套佛家理论,怎么破解这人人平等?」
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黑袍摇了摇头:「那你说,刘裕现在这样,打着儒家的忠孝大旗,实际上做想要人人平等的事,让人有机会通过自己的努力取得富贵,而不是命中注定居于人下,受人统治和奴役,这算是什么?」
庾悦给呛得说不出话来,黑袍叹了口气:「单纯地说什么儒学还是玄学,其实是很愚蠢的,自秦始皇帝之后,百家学说日渐衰微,到汉武帝独尊儒术之后,更是只剩下儒家一门主流学说了,其他的学说,往往要披上儒家的外衣才能在世上流行。也就是这百年来,你们世家高门从东晋一开始就通过拥立皇帝,虚君实权,才敢让玄学大张旗鼓,换了之前,哪怕是法家之术,也得来个儒皮法骨才行。」「因为儒家已经给世人看成是忠孝仁义的学说,忠孝仁义也是所有人活在这个世上的立身之本,是基本的道德准则,离了这个,国将不国,个人也难以生存。就是你们玄学这套,也不可能扔开皇帝,不要国家。不然在这个胡虏横行,战乱不断的乱世之中,那套村村自立,老死不相往来,无为而治的理想世界,怎么可能实现?」
庾悦叹了口气:「你说得不错,这世上现在不管要做什么,都要套上一层儒家的外皮,这么说来,刘裕用的,是儒皮而已,实际上是想得势之后,颠覆整个天下的秩序,最后连君王也不要了。
黑袍点了点头:「是的,他这套是把仁义解释成了人人平等,世上无君王,而人人也都有机会成为君王,这肯定会大大地刺激平民百姓,为国出力。秦国之所以商鞅变法之后强大,就是因为商鞅通过军功爵和耕战制度,让普通百姓甚至是奴隶有了出人头地的机会,刘裕现在就在做这样的事情,而且他的野心远远大过商鞅。」
庾悦咬了咬牙:「是的,商鞅不过是一时利诱百姓,封爵许愿,但实际上秦人百姓想要靠军功杀到士爵,第九级以上的爵位,是非常困难的,如果只是八级以下的民爵,那死后就收回了,不能传子传孙,说白了只能自己这辈子有点在基层的小权力,不用担心温饱而已,实际上国家是没有太大投入和损失的。至少,与靠刺激这些底层百姓甚至是奴隶的积极性,所得到的回报相比是微不足道。」
黑袍笑了起来:「可是刘裕不仅是一时地利诱百姓,还免费地想要普及面向全民的教育,这就真正地让百姓有了治国管理的本事了,以后靠着治政也能升官得爵,这才是要了你们世家大族,甚至所有士族的命。要是人人都识文断字,人人都能知书答礼,人人都可以去管理一个村,一个乡,一个县,一个国,那还有士族什么事呢?人人都是士人,那就等于天下没有士人了,士族不存,世家何在?所以啊,刘裕这套仁义的儒皮,最后做的是消灭儒家所有等级,秩序的事,这才是真正厉害的呢。我看,刘穆之这样的绝顶聪明人,也未必能想得到这个。」
庾悦摇了摇头:「刘穆之肯定能想到这个,但他自己现在是士族,是新的世家从他的屁股所坐的位置,是不愿意做这个事的。至于刘裕,谁知道他脑子是怎么长的,明明有了君王的权力,甚至随时可以自立为帝,却想着天下就此不要皇帝,人人都可以成为君主,也不知道他图个啥。难道,真的就是想图个万世美名吗?可他自己连子孙后代都不顾及,得这虚名又有何用?他百年,千秋之后,又有谁会给他祭坟扫墓呢?」
黑袍叹了口气:「大概刘裕是想把天下人都看成他的子孙后代,他不象我们,看重血缘传承,家族延续这些,这点倒是跟你们修仙问道之人,只想着自己长生,不想着带着全家和子孙后代飞
升,如出一辙啊。所以,你得把刘裕看成一个出家之人,而不是入世之人。这样就能明白了。」
说到这里,黑袍的眼中冷芒一闪:「所以,只有跳出这个世界,以高于天下固有的规则,秩序的眼光来看,才可能想出人人平等这些新的观点,道家的这种人人平等是虚伪的,因为实际上即使不要皇帝,即使村落各自为政,也是要有个村长,带头的地主家。需要全村人辛苦劳作,来供养他们这一家一户,当然,他们可以说,自己是付出了管理之责,应该有所回报,从这点上来讲,那村村都有个土皇帝,天下到处都是这种村级小国。」
庾悦冷笑道:「你说一千道一万,无非是说我们世家的玄学是伪善之学说,其实还是要等级,要统治,而刘裕的那套是真的人人平等,可我就是不信了,人人平等,那权力还真的可以人人享受吗?没了君王,没了国家,没了从君到吏的这一整套治理体系,谁愿意服从别人的管理?凭什么我要辛苦种地,他却可以捕鱼为生?凭什么要打仗了我要上战场,他可以不去?没了等级,何来统治?」
黑袍摇了摇头:「刘裕大概还是要保留国家,官员,管理者的,但是人人都有机会能自己立功当上,而不是现在这样完全靠血缘传承而世袭不变。换言之,你们现在的权力传承,是固化的,而他想要的,是流动的,能者上,庸者下,而不是说靠投胎好,就能坐享其成。」
庾悦长叹一口气:「这点上,我承认我们的玄学确实破解不了,因为那套老子英雄儿好汉的理论,现在连我自己都不信了,若真的是血统高贵就代表着能力超人,前代的王朝也不会出昏暴之君而灭亡,而我们世家子弟也不会象现在这样成为天下人的笑柄。直说吧,你的这套佛家理论,怎么破解这人人平等?」
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